Природные условия афин

Нервничайте, лучше положение франции топик

Что к какому времени относится расцвет афин эта блестящая

Необходимость ввозить зерно в Аттику содействовала тому, что ее обитатели с старых времен занимались торговлей и мореплаванием. Как и в остальных полисах, высшим органом власти в Афинах было Народное собрание. Но со временем оно стало терять свое значение. Высшая власть в Афинах оказалась в руках особенного совета, куда входили лишь аристократы.

Традиционно он собирался на холмике, посвященном богу войны Аресу, отсюда вышло и его заглавие — ареопаг. Этот совет воспринимал законы, разбирал споры афинян, судил их. Ареопаг избирал высших должностных лиц страны. В Афинах их называли архонтами. Посреди их был верховный жрец, судьи, командующий афинским войском. Жили в Афинах по законам, которые в конце VII века до н.

Эти законы за все, даже самые незначимые, преступления предугадывали беспощадные наказания. Почаще всего — смертную казнь. Она полагалась даже за кражу овощей с огорода. Афиняне говорили про драконтовские законы, что они написаны не чернилами, а кровью.

Самые плодородные земли в Аттике были со временем захвачены знатью. Аристократам принадлежали необъятные поля, виноградники, оливковые рощи. Наделы же обычных людей были маленькими. Урожая с их чуть хватало, чтоб свести концы с концами. Когда посевы земледельцев мучались от засухи, почти все из их брали зерно в долг у богатых соседей. За каждый взятый мешок приходилось возвращать через год уже намного больше.

Обладатель зерна ставил на земле должника долговой камень. На нем было высечено, сколько и когда вернуть. Ежели земледелец не мог расплатиться впору, его землю отбирали в счет долга. Правда, он мог продолжать работу на ней, но сейчас должен был отдавать новенькому обладателю значительную часть урожая. Приходилось залезать в новейшие долги. Ежели же земледелец опять не мог с ними расплатиться, он продавал семью либо самого себя в рабство.

Владелец мог реализовать раба либо вынудить его работать в собственном хозяйстве. Со временем все больше афинских людей теряли и землю, и свободу. Но посетовать им было некоторому. Законы Драконта охраняли в основном интересы богатых людей. К тому же и судьи, разбиравшие споры, избирались из числа аристократов. Обычный люд, который в Афинах именовался демосом, был недоволен своим бесправным положением. Как вы думаете, могла ли участь быть проданным в рабство постигнуть спартанца?

Объясните почему. Приблизительно в то же время, что и в Лаконике, в Аттике сложилось самостоятельное правительство. Верховная власть в нем принадлежала собранию полноправных людей. Но со временем управлять государством стали аристократы. Люд тяготился и всем остальным, так как, можно огласить, ни в чем не имел участия».

Афинский демос, доведенный до бедности и недовольный своим бесправием, начал борьбу с аристократами. Он требовал равных с аристократами прав в управлении государством, возвращения отобранных наделов и освобождения попавших в рабство за долги. Вспыхнувшая меж демосом и аристократами вражда расколола афинское общество на два непримиримых лагеря. Борьба длилась долго, но ни одна из сторон не могла достигнуть фуррора. Тогда противники решили уладить дело миром и для этого обратиться к более уважаемому человеку в Афинах — Солону.

Он был потомком крайнего афинского царя, героически погибшего в борьбе с дорийцами. Солон был мудрым и дальновидным человеком. Он много путешествовал, бывал в различных странах и знал их законы. К тому же он был человеком исключительной честности.

В году до н. Солон издал новейшие законы и провел реформу страны. Начал он с того, что отменил все прежние долги афинских земледельцев и отдал приказ убрать с их полей долговые камешки. Архонт вернул афинянам отобранные у их земляные наделы. Позаботился Солон и о тех, кто оказался проданным в долговое рабство. Он всем возвратил свободу, а само долговое рабство запретил. По изданному им закону афинянина, даже не имевшего средств на выплату долга, больше нельзя было перевоплотить в раба.

Солон повелел также разыскать и тех афинских людей, которые оказались проданными на чужбину. Все они были выкуплены государством и возвратились на родину. Еще одним нововведением Солона стало разделение афинян в зависимости от дохода на разряды. Чем выше был доход, тем к наиболее высочайшему уровню относился человек, тем больше было у него и прав. При этом все граждане, независимо от разряда, несли военную службу. Каждый юный афинянин должен был два года проходить военное обучение и потом до шестидесяти лет оставаться воином.

В случае войны он со своим вооружением являлся в войско. В 1-ый разряд людей входили более богатые. Они должны были оснащать и содержать за собственный счет военные корабли. Это стоило чрезвычайно недешево. Но зато и на высшие должности в государстве могли быть избраны лишь они. Людей первого разряда в Афинах было меньше всего. Ко второму уровню относились люди с наименьшим достатком.

Каждый из их должен был приобрести на свои средства дорогостоящего боевого жеребца. Граждане этого разряда — всадники — несли службу в коннице. 3-ий, самый бессчетный разряд составляли афиняне среднего достатка. В него входили те, чьи доходы дозволяли получать снаряжение тяжеловооруженного воина — гоплита.

Гоплиты составляли главную силу афинской армии. Крайний разряд состоял из неимущих людей. К нему принадлежали люди, совершенно не имевшие земли либо владевшие настолько крохотными наделами, что доходов от их на приобретение драгоценного орудия не хватало. Людей, относившихся к четвертому уровню, называли фетами. Они должны были служить в легковооруженной пехоте либо гребцами на военных судах.

Граждане первых 3-х разрядов были должны вносить в афинскую казну средства на военные и остальные нужды. Они имели право участвовать в Народном собрании и избираться на разные муниципальные должности. Феты же были освобождены от уплаты средств, но не могли быть избраны ни на одну из должностей в полисе. Они могли только участвовать в Народном собрании. Роль афинского Народного собрания при Солоне выросла. Сейчас в нем могли участвовать все без исключения афинские граждане, в том числе и бедняки, которые по законам Драконта были лишены таковой способности.

На собрании решались все важные дела в государстве, принимались новейшие законы. Тут же сроком на один год выбирали и должностных лиц полиса. При Солоне был учрежден наиболее справедливый трибунал. Судьями могли быть избраны даже феты, а не лишь аристократы, как до этого. На судебном разбирательстве могли находиться все желающие. Для этого в Афинах было возведено особое здание.

Трибунал вершил не один, а сходу несколько судей. Они сообща выясняли, виновен ли человек. Опосля этого каждый судья кидал в особый бронзовый сосуд белоснежный либо темный камешек. Темный означал, что он считает человека виновным, белоснежный — нет. Каких камешков набиралось больше, такое решение и воспринимали судьи. Реформы Солона заложили в Афинах базы демократии, то есть власти народа — демоса.

Сейчас хоть какой афинский гражданин мог участвовать в управлении государством. Он мог быть избран на принципиальные должности, голосовать в Народном собрании за законы и решения, казавшиеся ему справедливыми. Были отменены привилегии афинских аристократов, а заместо деления на авторитетных и незнатных введены имущественные разряды. Граждане различались уже не знатностью происхождения, а своими доходами. И это было наиболее справедливо. Ведь незнатный никогда не мог стать аристократом, бедняк же мог надеяться когда-нибудь разбогатеть и перейти в наиболее высочайший разряд.

Обязанности афинских людей и их права тоже зависели сейчас от доходов. Наиболее богатые несли и огромные обязанности. Они должны были получать наиболее драгоценное вооружение и вносить огромные суммы на разные нужды. Это числилось справедливым. Но афиняне считали справедливым и то, что за это полагаются и огромные права. При этом все без исключения граждане были равны перед законом. Сравните государственное управление Спарты и Афин. Какое из их для вас кажется наиболее справедливым и почему?

В итоге реформ Солона аристократия в Афинах сменилась демократией. Такое государственное устройство отвечало интересам большего числа людей. Демократия — муниципальный строй, при котором власть принадлежит народу. Для демократии характерна выборность органов управления государством, равенство людей, серьезное соблюдение законов гражданами и государством.

С давних времен греки заселили юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и побережье Малой Азии. Тут сложился их мир, развивалась их культура. Но пришло время, и мир этот оказался тесен. С VIII века до н. Началась эра «Великой греческой колонизации», продолжавшаяся до VI века до н. За это время греками было основано множество колоний на побережье Темного и Средиземного морей.

Все они стали самостоятельными полисами. Одна из важных обстоятельств колонизации заключалась в том, что Греция — страна маленькая, она не могла прокормить быстрорастущее население. В дальние края в надежде отыскать там свое счастье отчаливали разорившиеся земледельцы либо детки бедняков, мечтавшие о своем наделе земли.

Часто за море переселялись и ремесленники. Они считали, что там их изделия будут воспользоваться огромным спросом, чем на родине. Профессионалы надеялись, что обитатели заокеанских государств, не умевшие изготавливать прекрасную посуду, изящные декорации и тонкие ткани, будут охотно все это у их брать. Уезжали в колонии и купцы. Они рассчитывали быстро разбогатеть там, выгодно перепродавая варварам продукты, доставляемые из Греции. Посреди переселенцев-колонистов встречались и люди, недовольные порядками, существовавшими на родине.

Они надеялись, что жизнь в колонии будет устроена лучше и справедливее. Люди, собиравшиеся отправиться на поиски новейших земель, до этого всего выбирали для себя управляющего. Его называли ойкист — основоположник. Потом они сообща нанимали несколько вместительных кораблей.

На их грузили нужные вещи, запасы продовольствия, орудие и инструменты. Простившись с родной землей, колонисты поднимались на борт и отчаливали в путь. Найдя плодородные и никем не занятые земли, они высаживались на берег. Для устройства новейшего поселения выбирали хороню защищенное место с комфортной гаванью.

Первым делом вокруг грядущего городка возводили крепкие стенки и только потом начинали строить доброкачественные каменные дома. Находясь вдалеке от Эллады, в окружении чужого им мира варваров, эллины-переселенцы старались устроить свою жизнь так, чтоб все напоминало им о родине.

Колонии были реальными островками греческой культуры посреди океана варварских племен, почти все из которых жили в критериях первобытного строя. С местными племенами эллины старались поддерживать мирные дела. Они налаживали торговлю, отдавая за зерно, соленую рыбу, рабов и скот изделия ремесленников-колонистов либо продукты, привезенные из Греции.

Обретенные продукты переселенцы потом высылали в Элладу и там выгодно перепродавали. Но главным занятием колонистов оставалось земледелие. Переселенцы собирали отличные урожаи и огромную часть зерна вывозили в Грецию. Со временем колонии перевоплотился в главенствующего поставщика продовольствия для Эллады. Плодородные земли Северного Причерноморья давно завлекали греческих переселенцев. Они основали тут множество колоний. Южное побережье Крымского полуострова, покрытые лесом низкие горы, сухой жаркий климат напоминали грекам родину.

Тут они основали городка Феодосию, Пантикапей, Херсонес. Колонии Крыма поддерживали тесноватую связь с Элладой. Оттуда они получали изделия из сплава, расписную посуду, неповторимые ткани, декорации, а также вино и масло. Все это колонисты продавали скифам — племенам, которые обитали на местности Крыма. Скифы отдавали за греческие продукты хлеб, мед, воск, рабов. Греческие поселенцы старались поддерживать добрые дела со своими соседями, славившимися воинственностью. Все скифы от мала до велика были воинами и никогда не расставались с оружием: луком, дротиком и маленьким клинком.

Они были прирожденными наездниками и непревзойденными стрелками. Греков поражало их умение на полном скаку попадать стрелой точно в цель. Как вы думаете, в чем были больше заинтересованы скифы: воевать с греками либо торговать с ними? Все греки, в том числе и обитатели самых отдаленных колоний, считали себя единым народом — эллинами. Их объединяла общественная культура, традиции и обычаи, бережно сохранявшиеся даже на краю греческого мира.

В дальнем Пантикапее и Херсонесе люди продолжали поклоняться тем же богам, что и в Греции. Эллины говорили на одном языке, читали одни и те же книжки, ведали детям схожие легенды о богах и героях. Грамоту, литературу и историю Эллады учили по «Илиаде» и «Одиссее» Гомера. Колонисты продолжали одеваться так же, как одевались в Афинах и Спарте.

Попав на улицу самого отдаленного греческого поселения, приезжий эллин окунался в обычный мир. Тут всё — дома, храмы, люди, их одежда и язык — напоминало: ты дома, в Греции, и вокруг тебя греки. Границы эллинского мира существенно расширились.

Везде греки сохраняли свою культуру, язык и обычаи, продолжая считать себя частью одного народа. Варвары — так греки называли племена, не говорившие на греческом языке. В конце VI века до н. Он подчинил для себя огромную часть народов севера Балканского полуострова. Но Дарий грезил о покорении всей Греции. В летнюю пору года до н. На равнине посадилось большущее войско. Афиняне направили в Спарту и остальные греческие городка гонцов с просьбой о помощи. Но на призыв откликнулись только обитатели городка Платеи, размещенного недалеко.

Этот маленький городок прислал на выручку афинянам тыщу гоплитов. Спарта же и остальные полисы с помощью медлили. Но афиняне не дрогнули. Все граждане, способные держать орудие, даже рабы, были призваны в войско.

Вкупе с гоплитами из Платей всего набралось 11 тыщ тяжеловооруженных воинов. Возглавил войско опытнейший стратег Мильтиад. Воины двинулись в путь. Через несколько часов пути по горным тропам их взгляду открылась широкая марафонская равнина, на которой лагерем расположились персы. Видя, что силы очень неравны, афиняне тормознули. Не решаясь напасть первыми, они избрали место у спуска на равнину и разбили тут лагерь. Не торопились нападать и персы.

Их коннице, составлявшей главную силу войска, было тяжело подниматься ввысь по склону, на котором расположились греки. Несколько дней прошло в томительном ожидании. Мильтиад первым отважился начать схватка. Он вывел собственных воинов из лагеря и выстроил для битвы. Чтоб наиболее бессчетные персы не смогли обойти строй греков с флангов, стратег отдал приказ растянуть его так, чтоб перегородить весь спуск на равнину.

И вот, под пенье военного гимна, афинское войско двинулось вниз по склону, равномерно ускоряя шаг. Стремглав преодолев крайние метры, оно лавиной обрушилось на удивленного неприятеля. С грохотом врезались шеренги закованных в бронзу гоплитов в персидский строй, смяли и опрокинули его. Дрогнули вражеские фланги, персы начали отходить назад. Афиняне их не преследовали. Они лицезрели, что в центре продолжает кипеть бой. Тут отборным отрядам персов удалось прорвать немногочисленные шеренги греков.

Тогда афиняне с флангов обрушились на центральные позиции неприятеля. Противник был разгромлен. Побросав добычу, шатры и орудие, персы сталкивали свои корабли на воду и в панике отплывали. Грекам удалось захватить семь кораблей, но другие успели уйти в море. Афиняне ликовали — победа! С данной вестью был выслан самый быстроногий гонец. Он пробежал все 42 километра, отделявшие Марафон от Афин, без отдыха. Добежав до городка, еле живой от вялости, гонец успел только крикнуть: «Радуйтесь, афиняне, мы победили!

Позднее в его честь был учрежден особенный вид спортивного состязания — марафонский бег с дистанцией в 42 километра. Уцелевшие персидские корабли взяли курс на Афины. Персы рассчитывали, что оставшийся без защитников город станет их легкой добычей. Но Мильтиад разгадал опасный план. Он собрал свое войско и, не дав ему отдохнуть, стремительно двинулся обратно. Когда персидские корабли добрались до Афин, противника уже поджидали афинские гоплиты.

Персы не рискнули вновь вступить в бой и уплыли прочь. Западные берега материковой Греции большей частью крутые и гористые, а на восточном побережье море образовало зигзагообразную береговую линию. Горы разобщали племена Эгейского бассейна, а острова соединяли.

Моряки, бороздя Эгейское море, никогда не теряли из виду землю, даже ежели их путь лежал из Европы к берегам Малой Азии. Здешняя погода содействовала развитию мореходства и вообщем промыслов, связанных с морем. Особенной областью Эгеиды было побережье Малой Азии с бессчетными и комфортными бухтами и бухточками, заливами и речными устьями. К берегам подступали огромные плодородные равнины.

За исключением гор, климат побережья Эгейского моря характеризуется как субтропический. На севере материковой Греции он перебегает в умеренный. Лето традиционно жаркое, даже засушливое. Скорые и повсевременно пересыхающие в летнюю пору реки не могут обеспечить влагой поля и леса.

В Греции плодородной земли мало. Лишь приморские равнины и равнины снутри страны покрыты соответствующими для субтропиков черно- и красноземными почвами. В поймах рек и речушек земли наносные и заболоченные. Во времена седоватый древности Греция была покрыта необъятными лесами и зарослями колющихся кустарников.

Из-за сухого климата и недочета неплохой земли лишь в немногих районах страны земледелие развивалось как основной вид хозяйственной деятельности. В период развития рабовладельческого общества Греция испытывала недочет в хлебе, его приходилось ввозить из остальных государств. Наиболее удачно возделывались масличные культуры и виноград, так как были отличные условия для разведения садовых культур.

У старых греков было развито рыболовство и скотоводство, разводили в большинстве случаев маленький рогатый скот коз и овец. Это в особенности относится к центральным и горным районам. В Фессалии разводили основным образом большой скот и лошадок. Греция богата отличнейшим мрамором, неплохой глиной; из металлов добывали медь, свинец, серебро, позднее железо. На полуострове Фасос, а также во Фракии территория современной Болгарии добывали золото. Но неких металлов, к примеру, олова, не хватало, и их приходилось ввозить.